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时间:2018-08-23 16:39

  前人工了印象轻易,常将月初、月中和月日一样的日子设为节日,比方元日(一月一日)、青龙节(仲春二)、上巳节(三月三)、寒食节(四月四)、端午节(蒲月五)、晒霉节(六月六)、七夕(七月七)、重阳节(玄月九),六月六即正在此中。

  六月六能成为节,由于此时春茬谷子、黍子先河抽穗,故老北京有“六月六,看谷秀,揭开包子一包肉”之说,所谓谷秀,即是谷子抽穗,老话叫“知了叫,河水响,你看庄稼长不长”,这一天家家户户要吃肉包子,生气谷子能长得像包子那么充分、足够。

  正在传说中,六月六日是大禹的诞辰,晋代皇甫谧正在《帝王世纪》中称:“鲧纳有莘氏,臆胸折而生禹于石纽,郡人以禹六月六日生,是日重修裸飨,岁认为常。”宋代时,宋真宗自称上天正在六月六日赐给他一部经书,因此将这一天更名为“天贶(音矿)节”,并正在泰山脚下修天贶庙以祝之。

  正在宋代以前,人们都是正在七月七晒衣物,比方东汉崔蹇《四民月令》称:“七月七日曝经书及衣裳,习俗然也。”北宋的《平静御览》引《韦氏月录》中也说:“七月七日晒曝革裘,无虫。”但到了元代,人们垂垂认识到,六月六日是一年最燥热之时,且少雨,故将晒衣物、经书的日期挪了过来。

  正在老北京,每年六月月朔至初七,白云观要进行“晾经会”,把藏经楼里的《道藏》拿出晾晒,而广安门内知名的善果寺每逢六月初六也要作斋,办“晾经法会”。

  除了晒,还要洗。六月六又叫“洗节”,明人孙邦敉正在《燕都观光志》中称:“原德胜桥正在德胜内,西有积水潭,潭水注桥下每岁六月六日中,朱紫用仪仗胀吹诱掖,洗马于成功桥之湖上。”清朝杨静亭编《都门杂咏》中也说:“古潭连内苑,御马洗清流。夹岸人如蚁,争看独角牛。”垂垂的,洗马不外瘾了,改成洗象。

  自元代起,暹罗、掸邦、安南常贡大象,养正在皇家象苑中,每到六月六拉到宣武门内西侧城墙根的护城河中洗浴,以乾隆时间最盛,众达30众头象,百余名驯象师,沿途出逛,蔚为壮丽,元人有诗赞曰:四蹄如柱鼻垂云,踏碎春泥乱水纹。《都门杂咏》中有:“六街车响似雷奔,日午齐来宣武门。钲胀一声催洗象,玉河桥下水初浑。”至今北京仍有象来街,追思着也曾的节日盛景。

  因为正值盛夏,害虫较众,“六月六”又被称为“虫王节”,农夫们要正在农田、院子里焚香敬拜,都市人还会去“虫王庙”祭拜。

  为防范中暑,本日起老北京各药铺与寺庙先河施冰水、绿豆汤和暑汤,其余当日需素食,如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等,其余郊逛与赏荷,以解暑气。

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